成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所(s虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后uǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

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