胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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