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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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