什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作方阵是什么意思为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规(g方阵是什么意思uī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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