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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(x北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？īn)天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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