登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）中国一共有多少万亿钱不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大(dà)，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外中国一共有多少万亿钱，借(jiè)助舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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