十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历(lì)以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ru洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害ò)念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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