不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(s正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。<正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？/p>

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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