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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

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　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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