悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了(le)学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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