登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)艾特是什么意思是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jià艾特是什么意思n)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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