子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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