人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说，他(tā)观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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