春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说(shuō)是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之(zhī)滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国以(yǐ)及春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国家的人(rén)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符(f没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处>没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之(zhī)前(qián)三(sān)篇(piān)说明(míng)如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于外(wài)，如何(hé)以内在的心神(shén)去(qù)处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与否(fǒu)，关系国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之(zhī)处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的(de)宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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