抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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