一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗是“一(yī)山放过一山拦”正确的(de)句(jù)子(zi)是“一山放出一山拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)的。

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一山放过一山拦全诗原版，一山放胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么过(guò)一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于(yú)作(zuò)者(zhě)善于(yú)从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣(qù)的(de)语言(yán)表(biǎo)现出来，能给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一(yī)个富于(yú)包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下(xià)岭(lǐn胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么g)前艰(jiān)难攀登(dēng)的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往把下岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句申胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富(fù)于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句(jù)的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留(liú)下的(de)悬念(niàn)进行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上(shàng)山过(guò)程(chéng)中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了(le)层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描(miáo)写和生(shēng)动形象的比喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍(biàn)意义(yì)的深刻(kè)道理：人们无论做什么事，都要对前(qián)进道路上的困(kùn)难作好充(chōng)分的估(gū)计，不(bù)要被一(yī)时的成(chéng)功(gōng)所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙(lóng)图阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思(sī)是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还在声声不(bù)绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍(shào)熙三(sān)年春，诗人(rén)时年(nián)六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出(chū)途经松(sōng)源时，见群(qún)山环绕(rào)，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗(shī)二万(wàn)余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文1：不要说(shuō)从山岭(lǐng)上下来就没有困(kùn)难，骗(piàn)得前来爬山的人白(bái)白地欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群(qún)山的(de)包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山立(lì)刻出现(xiàn)阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放(fàng)过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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