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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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