高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是(shì)高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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