抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎