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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文,欢迎(yí中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名ng)大家阅读(dú)。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节(jié)选译(yì)文(wén)人出(chū)生(shēng)之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng),彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);
而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物;人若是不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。
子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī),子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师(shī)友(yǒu),习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多(duō),只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价(jià)值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hě中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名n)不应该(gāi)的(de)。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了