四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法