社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方350开头的身份证是哪里的an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>350开头的身份证是哪里的白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外(wài)头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(sh350开头的身份证是哪里的én)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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