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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他(tā)的(de)师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心(xīn)本台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

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