赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的(de)一种，是(shì)楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)部(bù)分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就是属于(yú)白巫术的。光(guāng)听这个名字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到一些(xiē)类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害(hài)怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如(rú)果真(zhēn)的有的(de)话，又(yòu)是(shì)什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能把背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的(de)才是尸体(tǐ)，这(zhè)些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大(dà)的草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方(fāng)看(kàn)，就相当(dāng)于一具尸体，连(lián)面部(bù)轮(lún)廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士，在(zài)背尸人的(de)前(qián)边扔(rēng)黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们(men)引(yǐn)路。而为(wèi)什么(me)会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接(jiē)近(jìn)。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都(dōu)带(dài)着一些特制的(de)东西，比如说(shuō)头目见等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸(shī)的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以前(qián)说(shuō)起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在(zài)外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的(de)故乡。所以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个(gè)方式(shì)，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的(de)湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要(yào)把死在异(yì)乡的尸(shī)体运回(huí)到故(gù)乡的(de)话，也是一件(jiàn)不容(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗róng)易的事情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也(yě)是利(lì)用这个(gè)事情谋得了(le)一些财物，同时也创(chuàng)造(zào)出(chū)了这一(yī)类职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的(de)遗(yí)体运(yùn)回故(gù)乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是(shì)我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番资料(liào)以后，发现古代的这些方式(shì)和电视张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗剧里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的那(nà)些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可(kě)怕的(de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三(sān)法各有不同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最厉(lì)害的(de)道士做(zuò)法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到(dào)目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四(sì)肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有(yǒu)背尸者(zhě)背到目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道(dào)士指引，身(shēn)上(shàng)带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是一个最(zuì)通用(yòng)的一个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去用(yòng)这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背着(zhe)尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方法也(yě)不做过多(duō)的解释了，看完(wán)了(le)上法和中法以后，相信你对下法也应该(gāi)有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的法术(shù)是(shì)怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是(shì)充满(mǎn)了(le)神(shén)奇(qí)色(sè)彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而(ér)已，但(dàn)是在(zài)书上却有详(xiáng)细的记载。在人(rén)死了以后，道(dào)士来(lái)了以(yǐ)后，想要(yào)利用上(shàng)乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是用自己(jǐ)的方(fāng)法(fǎ)镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三(sān)魂七魄(pò)以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊(shū)的方(fāng)法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具(jù)体的(de)操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的(de)人(rén)可以自行(xíng)去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚上的时候碰到了活(huó)物(wù)，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸(shī)体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸(shī)人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃(líng)铛叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个(gè)铃(líng)铛(dāng)的声音，就会自觉(jué)的将家(jiā)里的所有(yǒu)的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出(chū)，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已，谁也(yě)没有见过(guò)，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是(shì)一个传说而已，各位就当(dāng)个(gè)故事(shì)，看看(kàn)就行(xíng)了，不要(yào)太在意(yì)，也(yě)不要(yào)太当真。

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