独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自(zì)大自(zì)然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一(yī)周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十(shí)二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历纪(jì)日(rì)并(bìng)用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世(shì)界(jiè)各国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 上尉是什么级别，上尉是连长还是营长生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境(jìng)的(de)影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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