黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救>

当(dāng)国(guó)与国之间发(fā)生战争，小(xiǎo)国的安危就显得(dé)至(zhì)关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国家的野心只能持续不断地(dì)发(fā)挥(huī)野(yě)心和(hé)挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息(xī)。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依(yī)旧(jiù)在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的(de)附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的(de)神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评(píng)价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由(yóu)于当地人(rén)们都(dōu)受到他的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目光放回了(le)锡金(jīn)王国(guó)，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正(zhèng)被(bèi)引入，被(bèi)众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看(kàn)到人(rén)与自然合(hé)一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消(xiāo)失(shī)在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和(hé)，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后(hòu)国家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否能(néng)够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的(de)国土(tǔ)，选择印(yìn)度人(rén)来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和(hé)风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度的(de)军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必(bì)偃。

而一个(gè)国家(jiā)的风气也(yě)与执政者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界(jiè)的(de)入(rù)侵。在(zài)成为(wèi)印(yìn)度的(de)附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂(zá)化(huà)，因为(wèi)当(dāng)时锡金(jīn)也(yě)有别国居(jū)民的(de)混入。

鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救ight="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入(rù)侵后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的(de)同时，也(yě)更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的(de)团结和(hé)强(qiáng)大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物(wù)的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的(de)民风(fēng)，积(jī)极学习外(wài)国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋势，也(yě)未(wèi)必不是一条可(kě)行(xíng)之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因为(wèi)早在(zài)清朝时期，锡金就(jiù)和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘(yuán)于(yú)有着藏传(chuán)佛(fú)教智(zhì)慧的(de)拉(lā)宗成布。

那是一个(gè)天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预(yù)测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)步从此在(zài)西(xī)藏(cáng)人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的这(zhè)层(céng)关系(xì)，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中(zhōng)国，因(yīn)此也与中国形(xíng)成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理放(fàng)在首位(wèi)，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成立，而此时的锡(xī)金正面临(lín)着被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没(méi)有相当可观(guān)的(de)经济能力，面对收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置(zhì)处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待兴阶段(duàn)的(de)中国没(méi)必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的(de)结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处(chù)于一个(gè)重要的(de)地理位(wèi)置，面(miàn)对大(dà)国的(de)虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得(dé)风(fēng)餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的(de)锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的(de)文(wén)化实(shí)力和经济(jì)实力，这样才在国(guó)际之间拥有话语权。

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