子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思p>

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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