孙(sūn)权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今异义(yì)词整(zhěng)理是《劝学》中的古今异义(yì)有：博学古义：广博地(dì)学习，广(guǎng)泛(fàn)地学习(xí)的(de)。

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孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的(de)古今异(yì)义词(cí)整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广(guǎng)博地(dì)学习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学(xué)识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄(huán八千米多少公里g)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿(chǐ)。

　　今义(yì)：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读(dú)书用功(gōng)或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达(dá)到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义(yì)：大(dà)致指心灵、精神的某(mǒu)种(zhǒng)依(yī)靠。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以为(wèi)轮(lún)，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则利，君子博(bó)学而日参省乎己，则知明(míng)而行无过(guò)矣。

　　译文(wén)：

　　君子说(shuō)：学习是不可以停止(zhǐ)的(de)。

　　靛(diàn)青是(shì)从蓝(lán)草里提取的，可是比蓝(lán)草的颜色更深(shēn)；

　　冰(bīng)是(shì)水凝结而成的，却(què)比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如用火烤使它(tā)弯曲做成车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而干枯(kū)了，木材也(yě)不会再挺直(zhí)，是因为经过加工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木材用墨(mò)线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨(mó)刀石上磨过就能变得(dé)锋利，君子广博地(dì)学(xué)习并且每天(tiān)检(jiǎn)验反省自(zì)己，那么他就会智慧明达而(ér)且(qiě)行为没有过失了(le)。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君(jūn)子(zi)曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇的(de)第(dì)一句，也是整个《葡子(zi)》著作的(de)第一句(jù)。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必(bì)须用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提(tí)出(chū)学(xué)习(xí)不可以停止，就是想抓(zhuā)住(zhù)关嚏，解(jiě)决根本问题。

　　因为他十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)解，通过“君子(zi)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)郑重。

　　开头就(jiù)提出了中心论点，语(yǔ)言(yán)简劲，命(mìng)意深广，因而很自然(rán)地(dì)引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zh八千米多少公里ī)，而寒(hán)于水”，来比喻(yù)任何人通(tōng)过(guò)发愤(fèn)学(xué)习，都能(néng)进步，今日之我可以胜过(guò)昨日之(zhī)我，学生也可以(yǐ)超过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比(bǐ)喻，使学(xué)习的(de)人受(shòu)到(dào)很大(dà)的启发和(hé)鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝(lán)”“寒于(yú)水”，决不是“今日学，明日(rì)辍”所能办(bàn)到的，必须不断地学，也就是(shì)说(shuō)：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条(tiáo)理(lǐ)十分清楚，基(jī)本(běn)上是(shì)每(měi)段阐述一个具体(tǐ)问题，而且总在文草(cǎo)的开头、结(jié)尾部分作出明确(què)的交代(dài)。

　　在文草中，作者有时又采用(yòng)对比的方(fāng)法，将两种相反的情况组织在一起(qǐ)，形成(chéng)鲜(xiān)明(míng)对(duì)照，以增强文字(zì)的说服(fú)力。

　　例如，在(zài)强调学习必须持之以恒、用(yòng)心专一(yī)时，他(tā)不(bù)但(dàn)用了一些并(bìng)列的比喻(yù)，也用(yòng)了好些相(xiāng)反(fǎn)相成(chéng)的比喻，他列举了“骐骥(jì)一跃，不能十步”和(hé)“驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及(jí)“无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)”的(de)蚯蚓，竟能(néng)在地(dì)下来去自(zì)如，而“六跪(guì)而二螯”的螃(páng)蟹，却连一个容身的小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积”所产生的效果(guǒ)是截(jié)然(rán)相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字(zì)是一个(gè)重要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进(jìn)一步崩(bēng)渍，封(fēng)建制(zhì)度逐步形成，历(lì)史经(jīng)历着(zhe)划时代(dài)的变革(gé)。

　　许多思想家从不同的立(lì)场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主(zhǔ)张(zhāng)，并(bìng)逐渐形成墨家(jiā)、儒(rú)家、道家和(hé)法家等不同的派别(bié)，历史上称之为(wèi)“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书(shū)立(lì)说，宣传自己(jǐ)的主张，批评(píng)别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国后(hòu)期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然界的(de)存在不以人的(de)意志(zhì)为转(zhuǎn)移，但人(rén)们可以(yǐ)用主(zhǔ)观(guān)努力去(qù)认识(shí)它(tā)，顺应它(tā)，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学(xué)习的重(zhòng)要意义，他创(chuàng)作了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公(gōng)元(yuán)前(qián)238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家(jiā)、政治(zhì)家，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（位于(yú)今山东(dōng)兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶论，其(qí)学(xué)说(shuō)常被后人(rén)拿来跟孟子(zi)的“性善说”比较，荀(xún)子(zi)对重新整(zhěng)理懦家典籍也有相(xiāng)当显著的(de)贡献。

孙权劝学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美(měi)好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权(quán)劝学(xué)》通假字(zì)：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语(yǔ)气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当(dāng)涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥(xiáng)（认清）

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