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　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。