抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　禧与喜的区别是什么，喜字logo设计　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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