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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(l母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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