什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会(huì)议(yì)上(shàng)手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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