人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日，即人中国一共有多少万亿钱死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七天中国一共有多少万亿钱就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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