春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于(yú)春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人(rén)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子乌鲁木齐海拔多少米高(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的(de)史学乌鲁木齐海拔多少米高家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神(shén)运用(yòng)于外(wài)，如何以内(nèi)在的(de)心神(shén)去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战(zhàn)术(shù)之(zhī)得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世(shì)为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在(zài)很(hěn)多地方都留(liú)下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

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