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5公里是多少米 5公里是多少步 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤(gū)魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣(qì)。

  出(chū)自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也(yě);

  丧者所以尽(jǐn)哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故事(shì)亲有道矣,而(ér)爱为(wèi)务;

  朝廷有容矣(yǐ),而敬为上(shàng);

  处丧有(yǒu)礼(lǐ)矣(yǐ),而哀为主;

  用兵有术矣,而义为本(běn)。

  本立而(ér)道行(xíng),本(běn)伤(shāng)而道废。

  译(yì)文:因此军队(duì)是用来讨平暴乱的(de),不是用(yòng)来(lái)进(jìn)行暴力活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的,不(bù)是(shì)用来进行隐乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情的(de),不是用来作假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君臣朝(cháo)见是有固定(dìng)礼容的,而要以恭敬(jìng)为要求;

  处理丧(sàng)事是有(yǒu)礼节(jié)的,而要以悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定的,要以(yǐ)讲(jiǎng)求道(dào)义为根本(běn)。

  根本确立(lì)了,而大道就可以行(xíng)得通,根本破坏了,而(ér)大道就会被破(pò)坏(huài)。

  《淮南子·本经训》出(chū)自(zì)西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》,记录了先(xiān)秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤传说,并力图从这些传说(shuō)中寻找治世(shì)安民(mín)的道理。

  如善生乎君子,诱然(rán)与日月争光,天下弗能(néng)遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造(zào)字(zì)、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事(shì)等,是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意(yì)思(sī)啊?

  ”皮首(shǒu)天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天(tiān)的一首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌,这一(yī)句是全作的最后(hòu)一(yī)句(jù)歌词而且(qiě)是以和声的(de)形式出现。

  但确有一篇网友以(yǐ)这句歌(gē)词为(wèi)句首(shǒu)来创作的长诗,全(quán)诗如搜(sōu)凳下:

  天雨(5公里是多少米 5公里是多少步yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古

  太(tài)古哭 长路(lù)无 相思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶舞(wǔ)处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋(diāo)零误

  凋零误(wù) 木樨(xī)馥(fù) 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月(yuè)出

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