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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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