赶尸(shī)也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是(shì)通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

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湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的(de)一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故(gù)里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很(hěn)多(duō)官(guān)差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在(zài)路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总的说，就(jiù)是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)一个(gè)人(rén)站太阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他(tā)地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的(de)地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息(xī)的旅店，但是在其他地方(fāng)是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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