题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察(chá)和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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