独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(jiě)决(jué)十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存(cún)在(zài)周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作(zuò)为本(běn)氏(shì)族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。<翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗/p>

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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