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非练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而(ér)飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(z爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解huāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了(le爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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