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一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言绝(jué)句(jù)组诗(shī)作品《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么(me)上山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发(fā)现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常(cháng)，读来(lái)却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的(de)经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上山(shān)过(guò)程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别(bié)人，耐人(rén)寻味(wèi)。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错(cuò纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌)喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的(de)艰难正成鲜明(míng)对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说(shuō)破，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少(shǎo)道山(shān)岭(lǐng)，下山(shān)过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成(chéng)了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了(le)一个(gè)迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重(zhòng)复(fù)中(zhōng)体(tǐ)现出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的感(gǎn)受，说明(míng)一个(gè)具有普遍意义的深刻(kè)道理(lǐ)：人(rén)们无论做什么(me)事，都要对前(qián)进道路上的困难作好充(chōng)分的(de)估(gū)计(jì)，不要被一时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一(yī)生(shēng)力主抗战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后(hòu)，便(biàn)被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以(yǐ)直龙(lóng)图(tú)阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源(yuán)时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二(èr)万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四(sì)大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得(dé)前来(lái)爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山(shān)立刻(kè)出现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环(huán)绕的(de)圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今(jīn)在(zài)今(jīn)皖南山区(qū)（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放(fàng)过去(qù)的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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