然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思(sī)，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)以及然则全(quán)国之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思解(jiě)说，然则全国之事的(de)然则翻译，然则(zé)全国之事下一句(jù)是(shì)什么，然则全(quán)国事的然的(de)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然则(zé)全(quán)国(guó)之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套(tào)理论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知凶猛的意思是什么 凶猛的近义词其(qí)一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的事(shì)，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的(de)寓(yù)言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和(hé)知道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一凶猛的意思是什么 凶猛的近义词套(tào)理论(lùn)或许能让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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