四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人四月的小说集，四月的小说好看吗性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)四月的小说集，四月的小说好看吗色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)四月的小说集，四月的小说好看吗：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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