徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太(tài)志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然徐太(tài)志是(shì)这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲(qū宁波慈溪的邮编是多少)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

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事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不(bù)要站队。

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