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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēn怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义g)织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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