不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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