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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎoshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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