为学(xué)患无(wú)疑 疑则(zé)有进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的意思拼音是(shì)“为学患无(wú)疑(yí)，疑则有进(jìn)也”的(de)意思(sī)是学习这件事情(qíng)忧患的(de)是(shì)没有疑问，学(xué)习中只(zhǐ)有疑问才会不断的(de)进(jìn)步的。

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为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音

　　出自宋代(dài)陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一(yī)句话，阐述了(le)陆(lù)九渊的伦理思(sī)想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小(xiǎo)进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕的是没(méi)有(yǒu)疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就(jiù)会有小的(de)进步，有大的疑问(wèn)就(jiù)会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑(huò)并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这(zhè)东西，是(shì)觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定，既保留又克(kè)服；

　　“为学(xué)之实，故在践(jiàn)履”“水娃是几娃？ 水娃是什么颜色物有甘苦，尝之者识”体现了实(shí)践是(shì)认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的(de)能(néng)动(dòng)作用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的(de)卷(juǎn)次一仍其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是(shì)加有一个前(qián)言(yán)和附录。

　　附录(lù)包(bāo)括各本(běn)序跋、朱熹(xī)之书信和(hé)《象山(shān)学(xué)案(àn)》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十(shí)四、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生(shēng)不注重(zhòng)著(zhù)书立说(shuō)，其(qí)语录和少量诗文由其(qí)子(zi)陆(lù)持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成(chéng)《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊行。

　水娃是几娃？ 水娃是什么颜色　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出(chū)版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称其为(wèi)“陆(lù)象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第(dì)，初调(diào)靖安主簿(bù)，历(lì)国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于靖(jìng)康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十四(sì)。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾(wú)心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁(rén)，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正(zhèng)体现，不(bù)仅(jǐn)对中国，也(yě)对日本、韩国、新加坡(pō)等国的思想和社(shè)会变革产生过重大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音是什(shén)么？

　　为学患(huàn)无(wú)疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南(nán)宋(sòng)哲(zhé)学家陆九渊(yuān)老夫子之(zhī)言(yán)。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书(shū)做学问就(jiù)怕发现不了问题，只有带着问题学(xué)习才能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书(shū)”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九渊的思想接近程颢(hào)，偏重在心性的(de)修(xiū)养，他认为朱熹(xī)的“格物致知”方法过于“支(zhī)离破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然(rán)”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏(piān)重于人生伦理，人周围的一(yī)切洞行悄都是人心的幻化和(hé)表(biǎo)现(xiàn)。

　　人心不(bù)是作为心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为(wèi)人们的一(yī)切道德(dé)意识、道德准则等无(wú)不包(bāo)括于人(rén)心之中。

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