四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观作家许地山简介，许地山简介资料非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(sh作家许地山简介，许地山简介资料ì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于作家许地山简介，许地山简介资料它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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