不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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